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(三十)子午流注

优越命理网 http://www.hbqxmj.com.cn 2019-07-11 02:31 出处:网络 编辑:


     浑元子问子午流注针法。


  紫极授众弟子易医玄门子午流注篇。


  紫极曰:“子午者,在天为时,在地为经,在人为注。”


  小子问:“何为注?”


  紫极曰:“注者,即。流注也!含时空而为一,气血之注也。当何时注何经,即此也。《灵枢》篇章有‘一日一夜五十营,以营五脏之精,不应数者,名。曰狂生。所谓五十营者,五脏皆受气,持其脉口,数其至也。五十动而不一代者,五脏皆受气。’复又谓‘天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸;十息,气行六尺,日行二分。二。百七十息,气。行十六丈二尺,气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分。五百四十息,气行再周于身,下水四刻,日行四十分。二千七百息,气行十周于身,下水二十刻,日行五宿二十分。一万三千五百息,气行五十营于身,水下百刻,日行二十八。宿,漏水皆尽脉终矣。所谓交通者,并行一数也。故五十营备,得尽天地之。寿矣,凡行八百一十丈也。’此一昼夜。五十营,气血所注经脉有所不同,含时空之针疗法。”


  紫极又曰:“世传‘子午流注’之法,与本门所传之有异。世传之法,以甲日戌时开胆经之井,而阴时不开穴,后又有配穴之法。且癸日十辰内无穴可开,气血不注乎?阳日阴时,阴日阳时,无穴可开乎?”


  小子问曰:“本门所传‘子午流注’,先生未曾言语,当何是?”


  紫极曰:“易医玄门之‘子午流注’,与奇门之学相系者大,因先生未授尔等奇门之学,故未言语。人之身,无论男子女子,气血之注合乎天人之学,一岁三百六十五日有奇,而气血日行五十营,并于昼夜阴阳,今之甲子记日,果甲日戌时开胆经乎?”


  小子曰:“愿先生详情!”


  紫极曰:“《玉函.金匮》有言:‘问曰:有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太过,何谓也?师曰:冬至之后,甲子夜半少阳起,少阳之时,阳始生,天得温和。以未得甲子,天因温和,此为未至而至也;以得甲子,而天未温和,为至而不至也;以得甲子,而天大寒不解,此为至而不去也;以得甲子,而天温如盛夏五六月时,此为至而太过也。’


  冬至日,万物苏,地于近日点,而后日渐长,夜则短,气血。行将速。夏至日,阴气始,气血行将缓。因气血流注以应星辰所行,有迟有速,故有何时当开何穴!然昼夜五十营不更。冬至点正子时,曰至而正至,子时过而冬至至,曰至而未至,未子时而冬至至,曰未至而至。奇门以冬至、夏至超接,气血正因而为用。


  冬至甲子夜半少阳起,至戌时为甲戌,当开少阳井。五日一候,三候一气,满十二用夏至。故甲子记日法甲日戌时或不开少阳井,当从冬至节气记。如是之法,临二至之时,仍稍有差异!”


  小子曰:“今之甲子记日开穴之法,针之仍有效,何谓也?”


  紫极曰:“经穴之。用,具阴阳双向调节之为,不用子午之法,知阴阳补泻,不必。开穴而针是穴,仍当有效。若知子午何时何穴,即所谓‘绝利一源,用师百倍’耳!故先。生不愿多说‘子午’之法,唯重补泻!子午理当然此,而针法不必拘,先生唯此说。”


  小子问曰:“灵龟、飞腾之法,亦然乎?”


  紫极曰:“灵、飞之法,更有深意。然记日之法,仍自冬至起。此二者因为奇经八脉故,不可伤,多适于点穴之用。然点穴之法,非为一般,此中。更有玄功。非常人可为之,先生今亦不可用。本门之中,唯先生之师姊有所成。点穴之法为用玄功,以食中二指点奇经开穴之上,当有气感行于周身,此觉适于经络。敏感之人。若不敏感,则效差。玄功之用,伤内气,此为借功医疾。玄而又玄,此中不多言。”


  小子曰:“如是之观,知针法补泻即可,不必巧作玄妙以惑世!”


  紫极曰:“如是,如是!此中之理但当知之!”


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